Кондак и Икос преподобног Симеона Мироточивог најстарије његове аколутије – Савине службе Светом Симеону, из најстаријег преписа (Празнични минеј из средине тринаестог века, из Архиве Српске академије наука и уметности, САНУ 361).
Службу светом Симеону Мироточивом, која се налази у Србљаку и Жичком и Студеничком минеју за фебруар, и која је данас званична аколутија светоме, написао је монах Теодосије Хиландарац, у последњим деценијама тринаестога века. Међутим, прву аколутију преподобном, написао је његов син, Свети Сава, и то је прво химнографско дело српске књижевности. Служба је настајала постепено и у првим деценијама после блаженог уснућа светог Симеона. По проучавањима и истраживањима уважене професорке Филолошког факултета Универзитета у Београду, др Ирене Шпадијер, која је са великом љубављу посветила посебну и јединствену студију о најстаријој Служби светом Симеону, објављеној и као књига – Почеци Српске Химнографије – Савина Служба Светом Симеону, (Београд, 2019), до данас је сачувано пет аколутија у рукописном наслеђу, од тринаестог до седамнаестог века. Ова служба припада дојерусалимској богослужбеној пракси. У српском богослужбеном предању, ова аколутија била је у употреби до последњих деценија тринаестога века, када ју је заменило поменуто дело Теодосија Хиландарца, писано по обрасцу новоуведеног Јерусалимског типика у богослужење Српске Цркве, у првој половини четрнаестога века. Та нова и сложенија служба, ускоро је истиснула стару аколутију из богослужбене праксе, а потом и из рукописног наслеђа.
У спомен на најстарију Службу наше Српске Цркве, коју је написао свети Сава своме оцу, светом Симеону, доносимо транскрипцију и превод кондака и икоса из ове аколутије, из горепоменуте књиге професорке др Ирене Шпадијер, а у години молитвеног прослављања 850 година од рођења нашег првог српског просветитеља и учитеља светог Саве, архиепископа свих српских земаља и поморских.
Кондак глас ватори подобан (.) теченије.
Иго Христово пријем Симеоне . и Того Крст вазем последова Јему . насажд се ва Дому Господњи . процавте јако и финик . јако кедар * и (иже ва) ливан умножил јеси чеда твоја . муж желанеј духовних . Чудотворац бо јави се . Христа Бога моли непрестано о васех нас .
Икос.
От Божаставније вишњеје Премудрости . испални ми ум . мне ништему . о како васпоју Твоје житије Отче . или како вазмогу слово принести Ти . на Ти подажд ми крепост и разум . слово и самисал . јако от Твојих Твоја приношу Ти . от богатства *бла (sic!) благост Твоју . та бо обрете и венчав пречастни врх свој . получи желајемаја . Светилник Божаставни јави се. просвештаје васељенују . отачаства Си . тем и мрак греховни отгнав . свете савише испроси ми благодет . духовнују . имаши бо дрзновљеније ка Христу ( . ) Христа Бога моли непрестано о всех нас .
Кондак, глас други, подобан: „Течење“
Бреме Христово, примивши, Симеоне, и Његов Крст узевши, последовао си Њему. Засађујући се у Дому Господњем, процветао си као палма, као кедар на Ливану, умножио си чеда Твоја. Муж жеља духовних, Чудотворац, пак, јавио си се. Христа Бога моли непрестано за све нас.
Икос
Од Божаствене, вишње Премудрости, испуни ми ум, мени ништем, о, како ћу опевати Твоје Житије, Оче? Или, како могу реч да Ти принесем? Но, Ти, подај ми снагу и разум, реч и смисао, да од Твојих, Твоје, Теби принесем, од богатства, доброту Твоју. Јер она пронађе и овенча пречасни врх свој, ( Твој) добивши жељено. Светилник Божаствени јавио си се, просветљујући васељену Отачаства Твога. Због тога, и мрак (таму) греховни одагнавши, светлост с‘ више, испроси ми, благодат духовну. (Пошто) имаш смелост ка Христу, Христа Бога моли непрестано за све нас.
*Аутор је сарадник мисионарског портала Кинонија.