Кијевска духовна академија и Семинарија су 15. децембра први пут обележиле други празник у част светог Петра (Могиле), митрополита кијевског и оснивача кијевских богословских школа.
Светог Петра (Могилу) је канонизовао Свети синод (сабор) Украјинске православне цркве 6. децембра 1996. године, на предлог митрополита кијевског и све Украјине Владимира, а његово свечано прослављање одржано је 15. децембра те године у Кијево-печерској лаври.
Главни празник овог светог архијерја јесте 31. децембар / 13. јануар. Међутим, пошто овај датум пада у време божићних празника, Академски савет је – уз благослов Његовог Блаженства митрополита кијевског и све Украјине Онуфрија – утврдио 15. децембар као додатни датум за његово литургијско прослављање од стране свих наставника, студената и семинариста, извештава Информативно-образовно одељење канонске Украјинске православне цркве.
Прослава је почела свеноћним бденијем у Академској цркви светог Јована Дамаскина, које је служио архиепископ бјелогородски Силвестар, ректор Академије и Семинарије. На сам празник је митрополит нижински Климент служио Божанску литургију, уз учешће ректора, других владика, професора, студената и гостију.
На Литургији су узношене молитве за мир у Украјини и за оне који су изгубили своје домове.
* * *
Кијевска духовна академија је настала 1615. године, када је Јелисеј Плетенецки основао школу у манастиру Братства у Кијеву. Године 1632. свети Петар (Могила) спојио ју је са школом у Лаври како би образовао Могилски колегијум. Свети Петар је дао значајан допринос православном образовању и науци. Кијевско-могилска школа и Колегијуми које је основао у Виници и Кременцу школовали су нову генерацију православног свештенства и богослова.
У његова објављена дела спадају: Литугијар (1629), исправљена богослужбена књига са објашњењима Литургије; Пентикостар (1631) са објашњењима црквених химни; и Евхологион (1646), који садржи чинове светих Тајни и поучни текстови за пастире.
Године 1640. Сабор у Светој Софији у Кијеву испитао је Православно исповедање које је саставио са игуманом Исаијом (Козловским), које је добило подршку других патријараха и нараштајима утицало на православне народе. Иако је православно образовање под светим Петром споља имало сличности са католичким приступима уобичајеним на европским универзитетима тог доба, његово дело је представљало православни одговор на нове културна и интелектална условљавања његовог времена.
За портал „Ризница“ са енглеског превео протођакон Радомир Б. Ракић
Извор: Оrthochristian.com